Texte Dominique Piedfort
Photo © Maja Jantar
Le dernier projet de l’artiste Maja Jantar s’intitule « Dinner with AbSENT ». Il s’agit d’une création en céramique qui évoque également le vide et la mémoire. Maja s’attarde sur le thème de l’adieu pour plus d’une raison. Son lien avec la culture islandaise et polonaise y est pour beaucoup.
« La mémoire est un mot clé dans cette réalisation. Avec les céramiques, j’essaie de décoder un message. Jadis, on recevait des lettres et on pouvait relire les mots qui avaient été écrits. Cette tradition est aujourd’hui perdue à cause des nouveaux médias. Que se passe-t-il dans le temps entre l’envoi et la réception ? Qu’est-ce qui tombe ? Cela me fascine. C’est pourquoi il y a des trous dans les panneaux. C’est la même chose avec les tasses, on ne peut pas boire dedans. Le liquide, le contenu, est perdu, tout comme la langue. Ce langage devient maintenant un code, ici le code Morse. »
Cette céramique symbolise-t-elle en quelque sorte le repas
après un enterrement ? Ou est-ce trop tiré par les cheveux ?
« Manger et boire peuvent définitivement faire partie des adieux. Vous pouvez échanger beaucoup de choses autour d’une table. Parler du deuil, de la personne décédée, c’est très important dans le processus d’acceptation de la situation, de l’adieu. Dans cette perspective, je trouve les réactions du public intéressantes. D’abord, il y a les blagues idiotes. A propos de la soupe qui va tomber à l’eau. C’est normal, parce que c’est ce que c’est. Dans l’adieu, on ne peut plus partager le concret. Ce qui est encodé dans nos mémoires reste. Ce vide, c’est finalement le plus concret. »
Des céramiques qui évoquent le vide et le souvenir. Céramique dans laquelle des messages sont encodés.
Maja Jantar a également présenté une oevresonore dans laquelle elle fait entendre le silence aux enfants. Avant cela, elle a réalisé un paysage sonore avec des sons d’Islande. Est-ce que cette réalisation dit quelque chose à propos de l’adieu ?
« C’est une mission très intense pour moi. Comment faire pour que les gens fassent l’expérience du silence ? Vous ne pouvez le faire qu’en prenant conscience de ce silence. En Islande, j’ai pu le concrétiser en enregistrant une très belle chute d’eau. Deux enfants s’y sont noyés. C’est pourquoi on l’appelle “la cascade des enfants”. Un garçon et une fille n’avaient pas le droit d’y aller et le faisaient quand même lorsque leur mère n’était pas à la maison. Cette histoire tragique est liée à cette chute d’eau. J’utilise également une chanson d’enfant islandaise dans l’enregistrement. Cette chanson résonne dans le silence ou le bruit de cette eau rugissante. L’Islande peut être si morbide, et c’est ce que contient cette chanson. Lorsque l’Islande est devenue un pays chrétien, son peuple a exigé un certain nombre de droits. À cette époque, il n’y avait pas assez de nourriture dans le pays. Par conséquent, il arrivait qu’un enfant soit mis sur la glace et qu’il gèle ensuite. C’est terrible et très intense, je sais. »
Maja Jantar a également présenté une oevresonore dans laquelle elle fait entendre le silence aux enfants. Avant cela, elle a réalisé un paysage sonore avec des sons d’Islande. Est-ce que cette réalisation dit quelque chose à propos de l’adieu ?
« C’est une mission très intense pour moi. Comment faire pour que les gens fassent l’expérience du silence ? Vous ne pouvez le faire qu’en prenant conscience de ce silence. En Islande, j’ai pu le concrétiser en enregistrant une très belle chute d’eau. Deux enfants s’y sont noyés. C’est pourquoi on l’appelle “la cascade des enfants”. Un garçon et une fille n’avaient pas le droit d’y aller et le faisaient quand même lorsque leur mère n’était pas à la maison. Cette histoire tragique est liée à cette chute d’eau. J’utilise également une chanson d’enfant islandaise dans l’enregistrement. Cette chanson résonne dans le silence ou le bruit de cette eau rugissante. L’Islande peut être si morbide, et c’est ce que contient cette chanson. Lorsque l’Islande est devenue un pays chrétien, son peuple a exigé un certain nombre de droits. À cette époque, il n’y avait pas assez de nourriture dans le pays. Par conséquent, il arrivait qu’un enfant soit mis sur la glace et qu’il gèle ensuite. C’est terrible et très intense, je sais. »
Maja Jantar a des racines polonaises, mais son mari et sa fille ont un lien avec l’Islande. Que lui apprennent ces autres cultures sur ces thèmes ?
« La Pologne est le pays où je suis née. Je m’identifie à la Pologne comme le pays dont l’histoire se rapporte à lui-même. Dans le sens où la Pologne était parfois simplement absente. Je pense que c’est une question intéressante. L’un des thèmes sur lesquels je travaille est le concept de la mère-patrie (mOTHERland). Qu’est-ce que ça peut être ? Je ne pense pas que ce soit quelque chose qui soit défini par des frontières. Il s’agit plutôt de quelque chose qui réside dans la mémoire. Ce souvenir peut être dans quelque chose de très simple. Quand je fais des pâtes, je saupoudre la farine dans un mouvement spécifique. Ce mouvement me relie à ma grand-mère. Je l’ai vue le faire des milliers de fois. Ça veut dire pour moi, rentrer à la maison. Il peut aussi s’agir de plantes ou d’arbres que j’ai connus et que je rencontre ailleurs. La patrie peut être le son de la voix de quelqu’un. De cette façon, les frontières deviennent très fluides. Dans l’ouest de l’Islande, on trouve depuis des années des troncs d’arbres de Sibérie, emportés par le courant de l’océan. Dans le passé, ces arbres étaient très utiles. Ils étaient utilisés comme bois de construction. Maintenant, les arbres sont laissés à l’abandon suite aux intempéries. Selon moi, c’est un lien avec tellement de choses, il s’agit de migration, d’être utile et soudain de ne plus l’être du tout. Qu’est-ce que nous considérons comme précieux ? Je vois aussi un lien avec ma famille qui a été déportée en Sibérie pendant la Seconde Guerre mondiale, comme des centaines de milliers d’autres personnes. Dans cet autre endroit, ils ont été utiles aux Russes. C’est pourquoi ils les ont gardés plus longtemps après la guerre, parce que c’était la période des récoltes. Plus tard, ils se sont retrouvés dans la nouvelle Pologne. Et j’ai moi-même trouvé plus tard des arbres sibériens en Islande. Pour moi, c’est le signe que tout est connecté. Tout peut déclencher un souvenir, être un fil conducteur et former un chemin. Je pense que c’est la même chose avec le deuil. Vous êtes face à un vide, mais la plus petite ondulation peut être un déclencheur pour penser à cette personne. »
